* Affiliatelinks/Werbelinks
Links auf reinlesen.de sind sogenannte Affiliate-Links. Wenn du auf so einen Affiliate-Link klickst und über diesen Link einkaufst, bekommt reinlesen.de von dem betreffenden Online-Shop oder Anbieter eine Provision. Für dich verändert sich der Preis nicht.
La Lettre aux Galates
R Meynet
* Affiliatelinks/Werbelinks
Links auf reinlesen.de sind sogenannte Affiliate-Links. Wenn du auf so einen Affiliate-Link klickst und über diesen Link einkaufst, bekommt reinlesen.de von dem betreffenden Online-Shop oder Anbieter eine Provision. Für dich verändert sich der Preis nicht.
Beschreibung
Chere a Luther, qui l''appelait sa petite fiancee , la Lettre aux Galates est, malgre sa brievete, un texte majeur, decisif pour la foi chretienne. Beaucoup sont d''avis que cette lettre a ete ecrite sous le coup de la passion. On a meme parle de rhetorique tellement enflammee qu''elle serait portee au rouge . Il ne conviendrait donc pas de chercher un ordre rigoureux dans cet ecrit de circonstance. D''autres ont pu retorquer au contraire qu''il ne s''agit tout de meme pas d''un e-mail! Depuis plus de cinquante ans la Lettre aux Galates est devenue le champ privilegie de l''application aux textes bibliques des regles de la rhetorique classique greco-latine. Certains pensent y reconnaitre un ecrit de genre judiciaire, d''autres de genre deliberatif, d''autres encore de genre demonstratif ; sans compter ceux qui penchent du cote de l''epistolographie antique. Le present commentaire part d''un autre presuppose. Bien que ne a Tarse, ou fleurissaient les ecoles de rhetorique, Paul etait juif avant tout, forme a Jerusalem ou il dit avoir grandi, aux pieds de Rabbi Gamaliel. Il est donc sans doute de meilleure methode de chercher a decouvrir la composition de ses lettres non pas a Athenes, mais dans ce qui faisait la substance de sa culture, la Bible, avec les lois specifiques qui la caracterisent. Ainsi, la these essentielle de la Lettre, la proposition , ne se trouve pas au debut de la lettre, comme le veut la rhetorique classique, mais en plein centre de la section centrale, comme cle de voute, et donc de lecture, de l''ensemble de l''ecrit. Paul suit en cela une des lois les plus fondamentales et les mieux etablies de la rhetorique biblique et semitique. L''interpretation de la Lettre, soutenue aussi par l''etude du contexte biblique, s''en trouve par consequent notablement renouvelee.
