Leseprobe
* Affiliatelinks/Werbelinks
Links auf reinlesen.de sind sogenannte Affiliate-Links. Wenn du auf so einen Affiliate-Link klickst und über diesen Link einkaufst, bekommt reinlesen.de von dem betreffenden Online-Shop oder Anbieter eine Provision. Für dich verändert sich der Preis nicht.
الجيـش في حضارة الإسلام
الأستاذ الدكتور بسيوني الخولي
* Affiliatelinks/Werbelinks
Links auf reinlesen.de sind sogenannte Affiliate-Links. Wenn du auf so einen Affiliate-Link klickst und über diesen Link einkaufst, bekommt reinlesen.de von dem betreffenden Online-Shop oder Anbieter eine Provision. Für dich verändert sich der Preis nicht.
Geisteswissenschaften, Kunst, Musik / Religion/Theologie
Beschreibung
بالرغم من أن الحضارة كمدرك يعطي دلالة مباشرة على المدنية والعمران والقيم والرقى والتطور إلا أن لكل هذه المظاهر والأشكال المبهجة المبهرة جانباً آخر ذا طبيعة عنيفة وقد تكون بغيضة تتعلق بالصراع الذي يبدأ عادةً بالخلاف الفكري والاختلاف النظري وينتهي دائماً إذا لم يُفضُّ مبكراً بالصراع العضوي الذي يعني عدم قبول وجود الآخر والرغبة في إنهاء ذلك الوجود ومن النادر أن نجد حضارة لا تحمل في عناصرها ومفرداتها هذا الجانب العنيف .
والحضارة ترى في القوة ضرورة ليس لاستعمالها للعدوان دائماً ولكن للتحصن بها والدفاع عن القيم والمكتسبات والمنجزات التي حققتها كما ترى في إعداد تلك القوة وترتيبها وتنظيمها في جيوش واستراتيجيات ضرباً من ضروب الحضارة وشكلاً من أشكالها .
ولم تكن حضارة الإسلام في ذلك بدعاً فقد لجأت لتأسيس الجيش واعتباره مؤسسة تنظيمية محكمة لأسباب كثيرة وتجد هذه الأسباب جذورها في أصوليات مرجعية تستند إليها تلك الحضارة في تأسيس المؤسسة العسكرية .
وقد تطور الجيش في حضارة الإسلام تطوراً سريعاً واكتسب ذلك التطور من الخبرة المتراكمة من الفتوحات المتواصلة في كافة الاتجاهات ووصل به الأمر إلى أن أصبح أقوى جيش في العالم في عهد الخلفاء الراشدين والعهد الأموي .
وتعرض ذلك التطور الذي وصل إلى مداه في عهد بني أمية إلى انكسار حاد على أثر الاجتياح المغولي للشرق الإسلامي وتدميره للحضارة والخلافة العباسية في بغداد حيث انتهى وجود الجيش الإسلامي الموحد وحلت محله الجيوش المتعددة للدويلات والأقاليم الإسلامية وكان أقواها وأكثرها تنظيماً الجيش المملوكي في مصر والشام .
ثم دخل الجيش الإسلامي طوراً جديداً من القوة والإحكام على يد الأتراك العثمانيين حيث أسسوا جيشاً قوياً ومنظماً ولكنه اتصف بالعنصرية حيث اعتمد على العنصر التركي فقط واستهدف تحقيق المجد والمآرب الشخصية لآل عثمان فكان من الصعب تسميته بالجيش الإسلامي بل كان جيشاً تركياً أو عثمانياً مسلماً.
ومرة أخرى يتعرض الجيش العثماني المسلم لانتكاسة ارتبطت بضعف الدولة العثمانية وأفول نجمها وانفلات الولايات الإسلامية من سيطرتها واحدة تلو الأخرى وعاد الجيش مرة أخرى إلى التعدد حيث سعت كل دويلة إسلامية إلى تكوين جيش خاص بها وقد أُضعفت هذه الجيوش المتعددة وأُنهكت بفعل السيطرة الأوروبية على الدويلات الإسلامية .
وبعد حصول الدول الإسلامية على استقلالها عن السيطرة الأوربية ظهرت الجيوش الوطنية التي ارتبطت بالدولة ذات العنصر المعين والإقليم المحدد ولم يعد من الممكن الحديث عن الجيش الإسلامي أو الحديث عن الجيش كأحد مقومات حضارة الإسلام .
في هذا المصنف نتناول بالدراسة والتحليل الجيش كأحد مقومات وعناصر حضارة الإسلام وكيف تطور من فجر حضارة الإسلام حتى الآن وكيف يمكن تفعيل هذا المقوم ليصبح عنصراً فعالاً في مستقبل حضارة الإسلام تواصل من خلاله عطاءها الحضاري وسوف يتم هذا التناول من خلال الفصول الثمانية التالية :
الفصل الأول : الجيش عنصر من عناصر حضارة الإسلام .
الفصل الثاني : تأسيس الجيش منذ فجر حضارة الإسلام .
الفصل الثالث : الجيش في عهد التفكك والانهيار [الجيوش المتعددة] .
الفصل الرابع : الجيش في عهد الدولة العثمانية [الجيش العنصري المسلم] .
الفصل الخامس : الجيش بعد انهيار الدولة العثمانية [الجيوش العنصرية المتعددة] .
الفصل السادس : الجيش في عهد السيطرة الأوروبية .
الفصل السابع : الجيش فيما بعد الاستقلال [الجيوش الوطنية المتعددة] .
الفصل الثامن : الجيش ومستقبل حضارة الإسلام .
![Cover رؤية الإسلام للظاهرة السياسية بين العقل والنص [الفكر والطرح السياسي الإسلامي]](https://cdn.libreka.de/cover/c839db29-8401-4eee-81dd-14cbcd1e7742/m "رؤية الإسلام للظاهرة السياسية بين العقل والنص [الفكر والطرح السياسي الإسلامي]")
