Leseprobe
* Affiliatelinks/Werbelinks
Links auf reinlesen.de sind sogenannte Affiliate-Links. Wenn du auf so einen Affiliate-Link klickst und über diesen Link einkaufst, bekommt reinlesen.de von dem betreffenden Online-Shop oder Anbieter eine Provision. Für dich verändert sich der Preis nicht.
العلوم الطبيعية وتطبيقاتها إبداع وعطاء حضارة الإسلام
الأستاذ الدكتور بسيوني الخولي
* Affiliatelinks/Werbelinks
Links auf reinlesen.de sind sogenannte Affiliate-Links. Wenn du auf so einen Affiliate-Link klickst und über diesen Link einkaufst, bekommt reinlesen.de von dem betreffenden Online-Shop oder Anbieter eine Provision. Für dich verändert sich der Preis nicht.
Geisteswissenschaften, Kunst, Musik / Religion/Theologie
Beschreibung
نختتم مقومات حضارة الإسلام بما يعتبره البعض منا والآخرون أهم مقومات الحضارة على الإطلاق وهو العلوم الطبيعية وتطبيقاتها أو ما درج على تسميته بالعلوم والتكنولوجيا .
والعلوم الطبيعية وتطبيقاتها تعد من مقومات الحضارة الإنسانية ولكنها ليست أهمها وبصفة خاصة من وجهة النظر الإسلامية .
وذلك أن الحضارة الإنسانية تتخذ لها سلم أفضليات ترتب فيه مقوماتها وفق أولويات تعكس وجهتها وأسس وجودها ومقاصدها من التعامل مع عناصر الوجود وموجودات الكون .
ومن ثم يمكن لعلماء الحضارات والتاريخ الإنساني أن يستنبطوا طبيعة كل حضارة من الحضارات الإنسانية بمجرد الوقوف على سلم أفضليات ترتيب مقومات تلك الحضارات .
فمن الحضارات ما يجعل أهم مقوماته مركزاً في التنظيم الاجتماعي والتنظيم عموماً ومنها ما يجعل أهم مقوماته مركزاً في القوة المادية للسيطرة على الآخرين ومنها ما يجعل أهم مقوماته مركزاً في المدنية والعمران .
وجاءت حضارة الإسلام بترتيب بديع ومتفرد لمقوماتها في سلم أفضليات ساوت فيه بين كافة المقومات ولكنها غلفتها جميعاً بالمقوم الأخلاقي المتمثل في الدعوة الإسلامية وجاءت الحضارة الغربية بالتركيز على كافة المقومات ذات الطابع المادي وزادت في التركيز على العلوم الطبيعية وتطبيقاتها وهذا ما نراه واقعاً ملموساً في عالم اليوم وفي حياتنا .
والعلوم التطبيقية إن هي إلا نتاج الرغبة المقصودة الهادفة إلى اكتناه حقائق الوجود وموجودات الكون والاستفادة من هذا النتاج في كافة مجــالات الحياة .
ومن ثم فينبغي من البداية إيضاح الفارق بين العلوم التطبيقية من جهة وتطبيقات تلك العلوم من جهة أخرى .
فالعلوم كما سبــق القـول هي ما ينتج عن الجهود المتواصلة الهادفة إلى اكتناه حقائق الوجود وموجودات الكون من معارف وخبرات .
أما التطبيقيات فهي الاستفادة من ذلك النتاج المتمثل في المعارف والخبرات في كافة مجالات الحياة في شكل تقنيات .
لقد كان للعلم والعلوم والمعرفة موقعها المميز في حضارة الإسلام ولم يأت هذا التميز لموقع العلم في حضارة الإسلام من بروعها في العلوم والمعارف الطبيعية والإنسانية وتفعيلها مع مجريات الحياة في شكل تقنيات والإفادة منها إلى درجة رفيعة ليس لهذا فقط تميز العلم في حضارة الإسلام .
ولكنه تميز كذلك لترقية المرجعيات الإسلامية من شأنه وإقرانها له بالنبوة واعتباره بابها الأول الذي يلج منه جميع الأنبياء والرسل وسموها بمقام العلماء إلى أن جعلتهم ورثة الأنبياء وهكذا كان حال كل الشرع الإلهية .
يضاف إلى ما تقدم أن الإسلام دين عِلماني يرتكز في معظم أسسه وأصوله على العلم وإعمال العقل والتفكير والتدبر فعقيدة الإيمان بالله وتوحيده التي مثل جماع الإسلام وسنامه قائمة على التفكير والتدبر والعقل وما يتفرع عن هذه الكلية الإيمانية الجامعة الشاملة يرتبط كذلك بالعلم والعقل والفكر .
هكذا كان العلم في الإسلام وهكذا كان في حضارة الإسلام ولابد أن يظل كذلك لأن الإسلام لا يمكن أن يكون إلا بالعلم وحضارته لا يمكن أن تزدهر وتينع مرة أخرى إلا بالعلم .
لقد عرف الإسلام في مرجعياته وأصوله وكذا حضارته في مقوماتها وإفرازاتها ثلاثة مدركات مرتبطة بالعلم هي : العلم والتعلم والتعليم .
كيف جاءت المدركات الثلاثة في المرجعيات والأصول الإسلامية وما المقصد والغاية من تضمينها المرجعيات والأصول ؟ وكيف وردت هي ذاتها في حضارة الإسلام وكيف تطورت عبر العصور ؟ هل اختلف العلم والتعلم والتعليم عبر مراحل التاريخ الإسلامي وما هي أسباب ذلك الاختلاف إن وُجد ؟هل اتسمت هذه المدركات الثلاثة في كل عصر من العصور عبر التاريخ الإسلامي بسمات وخصائص كل هذه الأسئلة وغيرها سوف نتابع الإجابة عليها في تفصيل وتحليل معمقين عندما نتناول العلوم الطبيعية وتطبيقاتها في حضارة الإسلام كمقوم من مقوماتها وذلك في هذا المصنف من خلال ثمانية فصول على النحو التالي :
الفصل الأول : العلم والتعلم والتعليم والعلوم الطبيعية وتطبيقاتها في الأصول والمرجعيات الإسلامية .
الفصل الثاني : العلم والتعلم والتعليم والعلوم الطبيعية وتطبيقاتها في عصر النبوة الزاهر .
الفصل الثالث : العلم والتعلم والتعليم والعلوم الطبيعية وتطبيقاتها في عصر الخلافـة الراشدة .
الفصل الرابع : العلم والتعلم والتعليم والعلوم الطبيعية وتطبيقاتها في العصر الأمـوي .
الفصل الخامس : العلم والتعلم والتعليم والعلوم الطبيعية وتطبيقاتها في العصر العباسي . الفصل السادس : العلم والتعلم والتعليم والعلوم الطبيعية وتطبيقاتها في عصر التفكك والانهيار .
الفصل السابع : العلم والتعلم والتعليم والعلوم الطبيعية وتطبيقاتها في الوقت الراهن .
الفصل الثامن : العلم والتعلم والتعليم والعلوم الطبيعية وتطبيقاتها ومستقبل حضارة الإسلام .
![Cover رؤية الإسلام للظاهرة السياسية بين العقل والنص [الفكر والطرح السياسي الإسلامي]](https://cdn.libreka.de/cover/c839db29-8401-4eee-81dd-14cbcd1e7742/m "رؤية الإسلام للظاهرة السياسية بين العقل والنص [الفكر والطرح السياسي الإسلامي]")
